吕正操逝世(在焦姓发展过程中有哪些重大事件)
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2023-12-02
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1. 吕正操逝世,在焦姓发展过程中有哪些重大事件?
焦姓发源地:山东济宁市嘉祥县 河南三门峡市陕县
焦姓总体概述:
焦姓是中国古老的姓氏之一,焦姓是当今中国姓氏排行第一百二十八位的姓氏,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点一。
寻根溯源:
关于焦姓得姓起源,主要有两处:
1.出自姜姓,上古神农氏后裔,以国为姓。
《史记·周本纪》载,周灭商后,“武王追思先圣王,乃褒封神农之后于焦”。郦道元在《水经注·河水注》(卷四)也有“焦国,武王以封神农之后于此”的记载。《史记·正义》引《帝王世纪》云:“神农氏,姜姓也。”由此看来,周初所封者为姜姓焦国。
关于姜姓焦国的封地所在,目前史学界说法不一,或谓河南陕县,或谓山东嘉祥县。《广韵急就章注》记载姜姓焦国,其地望在今山东济宁嘉祥县南十五里焦城村。《嘉庆重修一统志》中也有类似的记载:“焦城,在嘉祥县南十五里青山之东,县志俗传周武王封神农之后于焦,即此,今其地为焦城村云。”何光岳先生认为,姜姓焦国西周时在今河南中牟,东周时迫于郑国而迁豫东商水县,再迁今安徽省亳县。此二地又被陈国兼并,最终迁至山东省嘉祥县,春秋中叶之前并入鲁国。但值得注意的是,近年考古工作者在河南省三门峡市李家窑周代遗址进行考古发掘时,在M44中发现了两件有铭铜器—追夷簋。其铭文考释如下:“佳正月初吉丁亥,追尸(夷)不敢昧先人之显,对扬厥显祖之遗宝,用作联皇祖宄仲尊簋。追尸(夷)用祈赐眉寿永命,子子孙孙其万年永宝用。”王龙正先生认为,簋铭追夷亦即焦夷,原本是作器者私名,器主是姜姓焦国的后裔,因某种原因成为新封姬姓焦国的臣民。他说:“从字形看,焦字从隹作鸟形,作为国名,它很可能与本氏族的鸟图腾崇拜密切相关,而山东正位于以‘鸟为名’的东夷部落……说明焦地原在东夷区域,与中原之陕地不合。”根据以上情况我们认为,姜姓焦国就在山东境内,其受封者应为炎帝神农之后。
2.出自姬姓,以国名为氏。
据《广韵》所载,周朝时,有王室同姓诸侯国焦国(故城在今河南省陕县南二里之焦城),后被晋国所灭,原焦国王族之后遂以国名为姓。姬姓焦国既然为西周初期的同姓封国,那么该国之始封者必当为周王室的同姓贵族。虽然该国始封者因文献记载缺乏难以考察,但其封地当在今河南陕县,即三门峡市。《左传·襄公二十九年》载:“虞、虢、焦、滑、霍、杨、韩、魏,皆姬姓也。”杜预注曰:“焦在陕县。”《汉书·地理志》弘农郡条下云:“陕,故虢国,有焦城,故焦国。”有学者认为姬姓焦国是召公之后,并进行了考证。《读史方舆纪要》卷四十八载:“陕州,周为周公、召公分陕之所。”《公羊传·隐公五年》记载:“自陕而东,周公主之;自陕而西,召公主之。”何休注曰:“陕者,概今弘农陕县是也。”根据上述文献记载可推断,姬姓焦国当为周初周公或召公之后的封国。需要指出的是,宋人罗泌在《路史·国名记》中谓陕县之焦国乃“召公子谯侯旧国,谯,云焦,故城在陕州东北部”。我们认为此说是有一定历史根据的。
关于姬姓焦国的受封年代,可以从周初三次大规模分封中得到佐证。第一次分封在文王时期,第二次分封在武王克殷之时,第三次分封是周公东征取得胜利之后。《荀子·儒效》篇说,周公“兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。周之子孙,苟不狂惑者,莫不为天下显诸侯”。焦国既然为召公之后的封国,其受封时间当在第三次大分封之时甚至更晚,具体说来,大致应在成王、康王年间。其灭亡的年代为西周末年,即今本《竹书纪年》云:“幽王七年,虢人灭焦。”时在公元前775年,前后存在时间大约200年左右。
关于姬姓焦国都城的位置。《汉书·地理志》云:“弘农陕县有焦城,故焦国也。”《水经注》卷四记载:“河南即陕城也。昔周、召分伯,以此城为东、西之别,东城即虢邑上阳也。虢仲之所都为南虢,三虢此其一焉。其大城中有小城,故焦国也。”《史记·秦本纪》引《括地志》亦云:“焦城在陕州城内东北百步,因焦水为名,周同姓所封。”陕州城位于今三门峡市西郊陕州风景区内,其残垣断壁尚有保留。焦国得名于焦水,焦水今名苍龙涧河,位于陕州城西南,向北注入黄河。根据这些文献记载可以断定,古焦城是一座位于虢都上阳城内东北角的小城。由此推知,焦国灭亡后,虢国占有了焦国的领地,随后又以焦城为基础,在其西南营建新城,使原焦城成为新虢城的一部分,即虢城的“东北隅”。近年来,考古工作者在三门峡市李家窑遗址上发现了部分城墙遗址,从而确定了虢都上阳城的具体位置。
关于姬姓焦国公共墓地。自20世纪90年代以来,为配合三门峡市城市基本建设,考古工作者在李家窑虢都上阳城内发掘了一批数量可观的西周时期的中小型墓葬和数座车马坑及马坑。这批墓葬和车马坑、马坑的开口层位均在虢国文化层之下,皆为口小底大的长方形竖穴土坑墓,随葬器物大部分为陶器,以鬲、豆、盂、罐为基本组合形式,只有个别墓葬中出土有青铜器。这批墓葬除几座出土青铜器为低级贵族墓外,大部分为贫民墓,且有些墓葬就在上阳城宫殿区内或在宫殿区附近,这表明与虢国墓地年代相同的上阳城建在一处早期的墓地上。从地层的叠压关系上看,这批墓葬明显要早于虢国文化层。再根据古人尊崇宗庙和祖坟习俗及观念,推断这批墓葬不是虢国人自己的祖坟,而应是被虢国人毁坏了宗庙社稷的焦国人的墓葬。这批墓葬年代的下限当在公元前775年,即虢国灭焦之前。
总之,焦姓的最早起源主要来自今山东省济宁市嘉祥县的姜姓焦国和今河南三门峡市陕县的姬姓焦国。至于其他的起源地多为后世的其他族改姓,时间上要晚了许多。
得姓始祖:
焦伯:神农氏的后裔。焦氏的得姓早在周朝之时,迄今已有3000多年的历史,是华夏古老姓氏之一,也是南夷的大姓之一。周朝初年,周武王大肆分封诸侯,除分封有功之臣及王族外,还分封前代圣贤之后,经查访,他找到神农氏的嫡系后裔,就将其封于焦,建立焦国,因其为伯爵,故世称焦伯。春秋时,焦国被晋国所吞并,其后子孙即以故国为氏,称焦姓。他们尊焦伯为焦姓的得姓始祖。
繁衍播迁:
始建于西周初年的焦国,春秋时灭于晋,于是子孙纷纷出奔,或北渡黄河进入山西,或西徙陕西,或向东北方向的河北、山东播迁。先秦时期,焦姓人于史书不显,表现得较为沉寂。西汉时,见诸史册之焦姓除梁(今河南省商丘)人焦延寿外,还有在《田延年传》中稍微提了一下的茂陵(今陕西省兴平)富人焦氏。东汉时,入载史册之焦姓有焦触、焦和、焦永,还有庐江(今属安徽省)人焦仲卿,曾任河东太守的会稽山阴(今浙江省绍兴)人焦贶。这些资料表明,此际焦姓除继续繁衍于北方外,已有焦姓人在长江以北之安徽,长江以南之浙江等地定居。繁衍于北方的焦姓,逐渐发展成为河北中山(今定州)、广平(今鸡泽东)以及陕西冯翊等地的望族。魏晋南北朝时,有河东(今山西省夏县)人焦先,梁人焦宝愿,安定(治所在今宁夏回族自治区固原)人焦嵩,南安(今甘肃省陇西)人焦遗、焦楷父子以及氐人改为焦姓的焦明、焦度父子。说明此际社会动荡造成焦姓南迁外,更多的焦姓经陕西避兵火于宁夏、甘肃一带。唐代的贞观之治和开元盛世,政治清明,百姓安居乐业,使上述焦姓之郡望繁衍更胜。安史之 乱和黄巢起义以及五代十国虽造成焦姓人口锐减,但其繁衍播迁却是呈小规模、无序的播迁,原因是藩镇割据或各国分立,天下乌鸦一般黑,哪里还有战火不焚烧的净土。宋靖康之耻后,焦姓避居江东,繁衍于今安徽、江西、江苏、浙江一带,宋理宗时,有焦炳炎由安徽宣州迁居浙江嘉兴。宋末元初,焦姓又不得不播迁于更广泛的南方其他诸省。明初,山西焦姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于江苏、河南、山东等地。明清之际,焦姓人家大量出现于江南各地,同时人才辈出,声誉响亮,使得迄今为止焦姓在南方各地一直都是一个著名的姓氏。如今,焦姓在全国分布较广,尤以江西多此姓,约占全国汉族焦姓人口的百分之二十六。
郡望堂号:
郡望
据《郡望百家姓》记载:焦氏望出中山郡。又《姓氏考略》记载:望出中山、广平、冯翊。
中山郡:战国时为中山国,被赵国所灭。秦代为巨鹿郡的领地。汉高帝初年(公元前206年)设置中山郡。汉景帝后改为中山国。相当于河北省北部地区。
广平郡:汉景帝中元初年(公元前149年)置郡。在今河北省南部永年县一带。
冯翊郡:汉武帝时置挢蠓腭磾,相当于今陕西省大荔县一带。
堂号
三诏堂:源出江苏省镇江市名山焦山处士焦光的家世,自东汉焦光结庐隐居此处,平生饥不苟食,寒不苟衣,故焦山便是以焦光为名的。在这里,可看到上游八九里,矗立江流转折处,江中心号称浮玉的名胜区焦山。东汉时,焦山大宅的姓焦主人,因汉灵帝三度下诏请去做官而拒绝,名传千古的焦光后裔,就以“三诏堂”作为堂号。
此外,焦姓的主要堂号还有:“饮仙堂”、“中山堂”等。
宗族特征:
一是渊源主流极为明晰。以炎帝神农姜姓、黄帝轩辕姬姓为主流,地地道道的“炎黄子孙”。因而焦姓血缘沿续极为正统,完全可称“天下焦姓为一家,后裔繁衍承一脉”。
二是南迁历史朝代最早。焦姓南迁比其他姓氏南迁历史较早,始于西汉时期,意思是黄河以南和长江以南各省的大多焦姓南迁历史至少有2000余年。因而江南焦姓与北方焦姓相比,繁衍昌盛,人口较多,分布较广。
三是祖先历史较为沉寂。焦姓历史人物记载于古老史书不多,可以说先辈是沉寂于世,不善张扬,勤耕苦读,兴家创业,仁爱为本,自守先德。但焦姓历史人物要么平平淡淡,要么就是一鸣惊人。
四是睦族友邻团结和谐。以仁义礼智信为本,以真善美孝弟为先,天下“焦”姓均能视为一家,恭敬如亲。宗规族训与时俱进,呈现出“辉煌显赫承先德,竞相显贵勇争先”的良好家风。
五是外姓基因融合清晰。焦姓由炎黄二帝传承为主流,历史上也有外姓基因注入。历史上融入焦姓的主要有四大方面。其一氐人融合。在南北朝时(420—581),发生在西北、西南地区,南朝时有甘肃、四川一带氐族人形成了南安郡,汉化为焦姓大族。其二夷族融合。在汉朝时(距今1800年前),在四川南部、云贵地区的南中夷四姓中,有的取为焦姓,称为“叟族”大姓。三是党项融合。在唐朝时期(618—907)的吐蕃人,及北宋朝时期(960—1279)宁夏地区的西夏党项族中出现了焦姓。四是满族融合。清朝初期(1644年前后)位于东北地区的满州八旗觉佳氏,其后人改为焦姓。此外还有苗族、回族等民族中也有焦姓。
焦姓名人:
焦仲卿:汉代《古乐府》诗中的人物,其妻刘氏,与他是对恩爱夫妻,但刘氏为焦母所不容,被逐出家门,投河而死,焦仲卿哀痛之极,亦自缢身亡。
焦延寿:字赣,汉代梁地人,官小黄县令,颇有政绩。专攻《易经》,自称得孟喜之传,曾传授给京房,于是汉代《易》遂有京氏之学。汉元帝(公元前48-前33年在位)时被封为三老。现在大约有百部焦氏家谱记载始祖是焦延寿。
焦先:字考然,三国时魏国河东郡(治所在今山西省夏县)人,隐士。隐居荒野河边草庐中,见人不语,冬夏不穿衣,睡不铺席,满身污垢,数天吃一顿饭,相传活了一百多年。
焦 遗:十六国时西秦南安(今甘肃省陇西)人。曾为太子太师,后迁安南将军、广宁太守等职。南安诸羌族人曾推举其为主代秦,被其拒绝。
焦度:南安氐人,南朝齐将领。少有勇力,善骑射。历任辅国将军、东宫直阁将军、淮陵太守、游击将军等职。沈攸之起兵造反,焦度镇守郢城,曾于城楼上辱骂沈攸之,人呼其楼为焦度楼。
焦遂:唐代名士。说话口吃,清醒时话不成句,醉酒时对答如流。与贺知章、李适之、李白、王王进、崔宗之、苏晋、张旭并称饮中八仙。
焦守节:许州长社(今属河南)人,宋代大臣。其父焦继勋官至彰德军节度。守节以父荫补官。真宗时,置江淮南、荆湖路兵马都监。降施州蛮,出使契丹。累擢至四方馆使、荣州刺史,以右神武大将军致仕,卒年七十。
焦赞:北宋后期富弼部下,也是抵抗辽军的北军将领,焦赞墓在今天河北雄县。在杨家将演义中,焦赞是追随杨延昭的猛将,同孟良并称,抗辽有战功,久镇瓦桥关(河北雄县一带),也就是镇雄州(雄县),名望颇高。他和孟良等是杨家将的左右臂,是一位名闻河北的抗辽勇将。
焦德裕:焦德裕(1219——1288)字宽父,元,井陉人。通晓左氏《春秋》,好拳勇,善射。当时,金将武仙的部下赵贵、王显等,经常出没太行山袭击元军。太宗窝阔台命德裕率部讨伐,事成之后,太宗下诏将井陉北障城田赐给德裕。后历任战漕运使、陕西道提刑按察使、行中书省事、淮东宣抚使及福建行省参知政事等职。世祖至元六年(公元1288年)卒,年69。赠荣禄大夫平章政事,追封恒国公,益忠肃。
焦宏:据相关资料记载,焦宏生于明洪武三十年(1397年),明永乐十九年中进士,授官监察御史,后历任江西按察副使,江西布政使,明正统六年,擢为户部侍郎。焦宏为官23年,不仅多次平反冤狱,施惠于民,而且为东南沿海抵抗倭寇作出了贡献。
焦芳:河南省泌阳(今唐河)人,明代大臣。天顺进士,授编修。历任吏部尚书、文渊阁大学士,累加少师、华盖殿大学士。其性阴狠、贪婪。家藏万金,居第宏丽。后被革职。
焦馨:山东省章丘人,明代直臣。万历年间进士。由中书舍人迁兵部员外郎,天启间官至右副都御史、巡抚宁夏,拒建魏忠贤生祠。崇祯元年解官。
焦竑:字弱侯(1541-1589),号漪园,又号澹园,明代学者。祖籍日照市大花崖村,出生于江苏省江宁。自幼聪颖好学,16岁在南京考中秀才,便到天界寺、报恩寺埋头苦读。万历十七年(1589年)49岁时考中己丑科状元,以殿试第一入翰林修撰。焦竑为人性格直率,政见不同则当面辩论,并上书谏争,因而受到当政者厌恶。因而他出任顺天乡试副主考时,曾受谗臣的诬陷。从而他看透官场险恶,忿然辞官,从此,不再出仕,是年,他为李贽作《藏书序》。焦竑一生博览群书,精于文、史、哲学科。他治学严谨,不入俗流,常有独到之处。著作甚丰,著有《澹园集》、《澹园续集》、《焦氏类林》、《老子翼》、《庄子翼》、《养正图解》、《玉堂丛话》等。
焦循:甘泉(今江苏省扬州)人,清朝经学家、数学家、戏曲理论家。嘉庆举人。出身治《易》世家。他以数学原理及音韵训诂整理《易经》。有《雕菰楼易学三书》、《孟子正义》、《论语道释》、《剧说》、《释弧》、《释轮》、《加减乘除释》。
焦达峰:湖南省浏阳人,原名大鹏(1887-1911),字鞠荪。近代民主革命烈士。1904年(清光绪三十年)留学日本,次年在东京参加同盟会。1907年与张百祥、孙武等在日本组织共进会。回国后曾参加萍、浏、醴起义,失败后逃亡日本。武昌起义后,他首先响应,发动长沙起义,被推为湖南都督,不久被谭延闿所杀害。
焦守健:(1912―1941)又名焦建国等用名,化名苏一华、肖实。河北省衡水市饶阳县屯里村人。中共党员,抗战英雄。
焦裕禄:山东省淄博人,中国共产党的优秀干部。任河南兰考县委书记时,以身作则,同严重的自然灾害作顽强斗争,努力改变兰考面貌,身患肝癌,强忍剧痛,坚持工作。被群众誉为“党的好干部”。1964年病逝,终年42岁。
焦国英:(1927—2008年)字厚本,系西汉焦延寿第66世孙,焦先第57世孙,泰州寺巷焦荣第22世孙。江苏省丹阳市吕城镇大梁家村人,中共党员,中国刺柏树桩盆景艺术创始人,中国盆景艺术大师。
焦李成:1959年月10出生,教授,分别于1982,1984和1990年于上海交通大学、西安交通大学获学士、硕士、博士学位,1990年-1992年在西安电子科技大学从事博士后研究。1992年6月至今任西安电子科技大学雷达信号处理国家重点实验室教授、博士生导师。现为国务院学位委员会学科评议组成员,教育部本科教学水平评估专家。
2. 吕姓里有比吕布更出名的人吗?
说实话,吕布之所以出名,还得感谢罗贯中。因为他在《三国演义》里把吕布描绘成了一个超级“猛男”、一个可以凭一人之力扛住刘、关、张“群殴”的主儿!但《三国志·吕布传》对吕布的“战斗力”只记录了短短一句话:“布便弓马,膂力过人,号为飞将。”压根儿就没有什么“三英战吕布”。
▲三英战吕布(连环画)
陈寿在《三国志》中写的这句话是什么意思呢?翻译成现在的大白话就是:“吕布擅长弓马、力气过人,有‘飞将’的名号。”看起来还是相当厉害的!可诸君如果翻翻史籍就会发现,这样的记录实在太多。《北史·裴仁基传》载:“仁基少骁武,便弓马。”《隋书·董纯传》亦载:“纯少有膂力,便弓马。”与《三国志·吕布传》的记录几乎如出一辙!可见,“便弓马、膂力过人”不过就是古代史家对武将“官样文章”式的夸赞罢了。吕布的确很能打,但也就那么回事,远没有到《三国演义》描述的那般“天下无敌”……
▲《三国志》
那么,历史上还有比吕布更出名的吕姓之人吗?当然有!不仅有男人、还有女人。此人姓吕、名雉,是汉高祖刘邦的原配。她不仅是中国历史上的第一位皇后、第一位皇太后,而且还是中国历史上第一位“临朝称制”的皇太后,说白了就是只差一个皇帝头衔的“女皇帝”!不要跟我说什么秦宣太后,那会儿中国还没皇帝呢,哪里来的皇太后?她的确是太后,却不是皇太后。
▲吕后(剧照)
宋代的“状元宰相”吕蒙正,也是历史上的吕姓名人。此人不仅是“状元宰相”,而且跟著名的“包青天”包拯还是“亲家”!包拯的长子包繶娶了吕蒙正的外孙女崔氏。这位崔氏,就是戏曲中那位“嫂娘”的原型,包拯的小儿子包绶正是由其大嫂崔氏养大的。具体的事情就不去赘述了,有兴趣的可以看一看小编我以前写的相关的文章。
▲包公与“嫂娘”(剧照)
近现代的吕正操将军就更不需要小编我多说什么了吧?他老人家是新中国开国上将,还曾经在东北军中做过少帅的副官。抗战期间,“冀中吕司令”的名号更是让小鬼子闻风丧胆!
▲吕正操将军
还有两位吕姓名人,比较久远了,因为彼时姓和氏还没有完全合二为一,所以说他们是吕姓其实并不完全准确。他们二位就是周成王的姥爷太公望和秦始皇可能的“亲爹”吕不韦。太公望即小说《封神演义》中姜子牙的原型,姜姓吕氏、名尚,因古代男姓称氏,故又名吕尚。战国时期的秦国相邦吕不韦也同样是姜姓吕氏,自称是太公望的第二十三世孙。后来,姓氏合二为一,很多姜姓吕氏后人都直接以氏为姓,成了吕姓。故我们也可以将太公望、吕不韦视为古代的吕姓名人。
▲周成王的姥爷太公望(剧照)
▲秦始皇可能得“亲爹”吕不韦(剧照)
除了这些人之外,还有三国时期孙吴的吕蒙,西汉吕太后的两位哥哥吕泽、吕释之和他们的儿子吕产、吕禄,也能算是中国古代的吕姓名人。熟悉汉代历史的人,有谁不知道“剿灭诸吕”呢?而诸吕的老爸、爷爷——吕泽、吕释之,跟樊哙、周勃等人一样,也都是汉王朝的开国功臣!相对以上提到的这些人而言,吕布其实是最“弱”的一个……
▲剿灭诸吕(连环画)
3. 友谊亲情是不是随着年龄增大?
谢谢邀请!
其实友情和亲情是不是会随着年龄的增大而淡薄这个问题是我们每个人都会经历的情感和心路的变化,这和我们对社会的认知是联系在一起的,当我们的社会阅历越来越多,也就越来越多的涉入了人类情感的复杂区域,对人情冷暖的认知也越来越清晰,或许是亲人间的某些问题影响了我们的观点,或许是同事朋友之间的情感纠葛打击了我们的热情,有很多的外在因素让我们看明白一些事情的因果。
这是很正常的一种现象,人总会长大,面对各种各样的压力,很多儿时天真纯洁的情感慢慢变得不再那么单纯和让人感动,我们自己本身也越来越无力去用心的对待每一份感情。
但是不管怎么样,一个人无论你受了多少伤害,冷漠了亲情的存在多久,有一天你回头时,亲情的爱还是那么温暖,一直在,从未走远。
只是你会发现,当年你认为一直强势的父母,我们一直反抗,争论,好像也永远摆脱不了控制的他们,在你不经意的时候,突然间就老了,不知道何时开始,他们不再是无所不能的超人,他们也会有不会的,不懂的,他们开始下意识的依赖你,却又小心翼翼。
都说爱的最深的那一个,就是最卑微的那一个,在父母和子女的关系上,同样适用,只是亲情与爱情不同,亲情的卑微,往往更低到骨子里。
如果某一天,你的父母开始看你脸色了;
如果某一天,你的父母开始小心翼翼的跟你说话了;
如果某一天,面对着你的坏脾气,父母开始变得沉默了;
如果某一天,你的父母开始按照你的要求做了......
请你一定要对他们好一点,因为这预示着他们变老了;请你一定要对他们好一点,就像他们爱你们时的那样。
年轻时,只顾着追逐轰轰烈烈的爱情,追逐虚无的名和利,随着年龄的增大,越来越体会到,父母亲情才是我们最好的财富。这份感情永远都不会变淡不会过时。
我是爱由芯生ziyo,喜欢我的评论点赞关注哦!
4. 在世的开国上将尚存几人?
中国最后一位开国上将吕正操于2009年10月13日下午14时45分逝世,享年106岁,这是最后一个开国上将了,现在中国的开国上将都已经去世了。
5. 你读过的印象最深的是哪部长篇小说?
废话不说,直接进入正题,印象最深的长篇小说怎么可能只有一部呢?实在是太太太太太太多了,挑其中最无可争议的讲两个吧。
《红楼梦》犹记得少年时读《红楼梦》,是为前世有缘但今生求而不得的爱情而悲恸,潇湘馆冷风疏疏,书这端的我也在默默抹泪。长大后才知道,这样去看红楼,实在是年少肤浅了。
说《红楼梦》是中国小说史上无可逾越的一座巅峰,应该没有人会大声提出反对意见吧?都言作者痴,谁解其中味,实在很难想象曹雪芹当年是怀着怎样的心情,增删十载,一笔一划地构建起了这个架构宏观但体察幽微的故事。
一部《红楼梦》,足以折射出斯年斯时的社会百态、家族兴衰。过去的朝代会覆灭,过去的人事如云烟。但人心人性,会穿越时空,不管在多久以后,依然能带着他们的际遇,径直抵达人的心灵深处,深深撼动着人的心灵。
更不必说《红楼梦》这一部小说,因此衍生出的“红学”,成就了多少大家学者。说到这里,就不得不提,所有读过《红楼梦》的读者,大概都有一个至深的遗憾,遗憾后四十回世间无存,只能永远藏在曹雪芹的心里,飘散如云烟了。
《百年孤独》马尔克斯大概是世界文坛上最无可争议的诺贝尔文学奖得主,更难能可贵的是,在收获了文学盛誉的同时,还收获了世界市场的普遍认可。
可能比较颠覆大家的认知,事实上,作为世界最重磅的文学奖项,并不是所有斩获了诺贝尔文学奖的作家,都能登上畅销书排行榜。
坦白讲,《百年孤独》我读了两次才得以读完。第一次是多年前,大学时代,室友借给我的版本——那个年代中国市场上能买到的所有《百年孤独》均是盗版。读到一半的时候,因为什么原因放下了,这一放,竟是七八年。
只能感叹命运是一件很神奇的事情,多年以后,我所在的公司通过不懈的努力,以诚意让马老爷子收回了那句“永不授权中国市场”的愤怒之语,首度引进并出版了《百年孤独》,借这个机会,我终于读完了《百年孤独》,以及马尔克斯另一部重磅代表作《霍乱时期的爱情》。
用什么话语来表达读完这部作品的震撼心情呢,有一位豆瓣网友的热门评价,我以为最是中肯,引用一下——
“不可思议的是,沉浸在这由难以承受的痛苦和无法摆脱的孤独构成的故事中时,我竟然涌起了类似于平静恬然的情绪,那是一种比夜晚幽会中疯狂而短暂的快乐更平和深沉的感觉。”6. 您的姓氏都有哪些名人?
我姓苏。
我非常自豪自己能姓这个姓!
这是我从小就有的自豪感。与生俱来!
我们苏姓,可是一个有来头的姓氏!
我们苏姓的祖先是上古帝王颛顼高阳氏。
因此,我们苏姓人是五帝子孙。颛顼帝就是我国古代的五帝之一!
颛顼帝的重孙重黎和吴回,他们两人在帝喾时,相继担任了管理火种之官,官名叫“火正”。
这个“火正”之官啊,是相当有名的官。在上古时候,这个官职也是非常重要的一个官职!
火是民之根本!上古帝王谁都清楚这一点。因而他们相当重视火种之官——火正。
因为,这个火正官,是掌管火中的神官。天下百姓所用之火,都来源于这个火种!
可见,火之对于民有多么重要!火种之官——火正,又有多么神圣!
因而,一般的人都不清楚,我们中华文明中的有关火的起源和传说,是始于我们苏姓人的。
而人们更为不知的是,这个非常重要的火正神官,他还有一个非常优美和民众都知道的名字:祝融。
我国五岳之中的南岳衡山的主神就是祝融神!衡山是祝融的主道场。
这样一说,大家也就明白了:原来祝融神也是苏姓祖先!
但是,苏姓具体是怎么来的呢?它是从什么时候开始有苏这个姓氏的?
请听我说,咱们苏氏的来历是这样的:
首先,吴回生有儿子陆终;而陆终又生了六个儿子,其中长子名樊。樊在夏朝的时候被封于昆吾,因此以封地名姓氏,称“昆吾氏”。
再往后呢,昆吾氏的子孙中又有人被封于“苏”这个地方——就是今天河南温县一带的地方。其子孙亦以封地为姓,就姓苏了。
于是,这一脉人,就成为了当今苏姓人中最早的一支。我们苏姓,就是这样形成的。
说起苏姓名人,那可就多了!我只说最著名的哈。
历史上的著名苏姓名人有苏秦、苏武、苏绰、苏良嗣、苏颋、苏味道、苏舜钦、苏颂、三苏父子——苏洵、苏轼、苏辙,苏汉臣,等等。这一个个,哪一个不是如雷贯耳!
近现代最著名的苏氏名人有:苏璞(周璇)、苏曼殊、苏铸(华国锋)、苏步青、苏光铨、苏兆征、苏炳文、苏文钦、苏叔阳、苏国平、苏小明、苏国荣、苏凌峰、苏绍成、苏耀祖、苏永康、苏志威、、苏芮、苏慧伦、苏有朋,等等。这一个个,也是响当当的人物!
要说我最喜欢哪一位苏氏名人?作为苏姓人,他们每一位我都喜欢——包括那些还没有说出来的历朝历代有名的苏氏名人。他们都非常值得我们尊敬。这是真心话!
但是,非要我说出一位我最喜欢的苏氏名人的话,那我就只有忍痛割爱地把其他苏氏名人舍弃掉了,只说我国历史上“前无古人后无来者”的北宋大文豪——苏东坡:苏轼。
我为什么最喜欢苏轼苏东坡呢?
因为在我国的文化史上,苏东坡绝对是一位集大成者的文化巨匠!
苏轼的成就不单单在文学上!而且他在绘画、书法、音乐、美食等等方面都有巨大的成就。实在是我国文化史上一位不可多得的文化巨擘。
而最重要的一点是他高洁的人品:刚正不阿,品德高尚!
与他光辉的文化成就相得益彰,双璧生辉!
这样的文化大师,谁不喜欢?从古至今,苏东坡的粉丝简直是无法计数!光这一点,我作为苏姓人,是不是该骄傲才行?哈哈……
7. 李云龙为何能用六十人突围日军一个团?
一
1942年11月,日本华北派遣军总司令官冈村宁次上任后,就对八路军进行了残酷的蚕食和扫荡,计划肃清八路军在华北的威胁,为日军进一步南下展开一号作战计划做准备。
因为八路军的装备落后,所以只能展开分散突围。当时李云龙和赵刚的身边只有一个连,在辛庄这个地方碰上了日伪军1000多人。
这是一场双方力量悬殊的战斗,日伪军的数量是李云龙的十几倍。其中有皇协军的一个团,外加有几百个日本鬼子。日伪军不仅有数量上的优势,而且还有炮兵的支援。
但李云龙根据地理环境,进行了有效布防。在当天晚上,发挥八路军善于夜战和游击战的优势,成功的突出了敌人的包围圈。
二
李云龙在突围前曾经清点过人数,除去阵亡的,还有60多人,其中轻伤员十几个,重伤员五个。也就是说,还能正常参加战斗的人也只有50多个。
在这样的情况下,还能突出重围,首先要归功于对面的日伪军。正是日伪军的错误判断,才给了李云龙可乘之机。
伪军的团长钟云鹤认为村中的八路军有一个团,并且极有可能是主力团。日军的副联队长认为从枪声密集度判断,八路军没有那么多人。
钟云鹤自作聪明,他解释道:八路军打仗善于利用预备队,一个团打仗,前边最多摆一个营。因此从枪声密集度来判断八路军有多少人,就会显得非常业余。
在这样的情况下日伪军不敢大举压上,尤其是当李云龙坚持到天黑以后。日军只能先包围村庄,等到天亮后再发起进攻。
三
刚才分析了外部因素,从内部因素来看,李云龙的合理安排是他们能从日伪军的重兵包围突围出去的根本原因。
李云龙命令自己手下的这个连,兵分两路收住村东和村西。先占据了村口的十几个院子和高地,阻击敌人的进攻,让敌人的步兵不至于推进的速度那么快。
既要堵住敌人进攻的口子,又不能把敌人打得太狠,否则就要遭受日军炮兵的猛烈轰炸。这个火候就不是一般人所能掌握的,八路军和日军职能混在一起,让日军的炮兵没有办法发挥。
当天黑以后,李云龙和赵刚各自率领二三十个人,从村子的两头突围。虽然日伪军也发现了这些突围的八路军,但也只是进行了轻微的还击,并没有进行大规模的追击,因为他们认为村子中还有八路军的主力在,不能中了调虎离山之计。
四
从更深层次的原因来看,李云龙能够突出重围是八路军战术高度灵活性的体现。八路军装备落后,缺乏飞机和炮兵的支持,打阵地战就不是强项。
在辛庄突围战中,白天的战斗就是阻击战。李云龙安排人在村口埋了大量的地雷,并依托房屋和巷子的有利地形,和日军展开袭扰战,消灭了上百个鬼子。
李云龙并且还在屋子里埋伏了奇兵,当日军进入院子后,趁其不防备突然发起攻击,又消灭了不少日本人。还利用玉米秆堆和大树巷子作掩护,与日军展开周旋,消灭敌人。
战争就是扬长避短的游戏,李云龙就是这方面的高手。仅仅是在日军靠近村子的时候,趁日本人不容易,就消灭掉了60多个。当日军对村子展开包围,再发起进攻的时候就浪费了很多时间。
李云龙又在村子里展开巷战和运动战,拖住敌人直到天黑。这就为后边的突围战创造了良好的条件,李云龙精心安排的突围路线和半夜的这个时间点,更是让突围成功的概率大大加大。
这所有的原因叠加在一块儿,突围出去就不是什么难事了。更何况在白天利用一个连的兵力消灭了100多日伪军,单单这一场战斗,就是一个伟大的奇迹。
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1. 吕正操逝世,在焦姓发展过程中有哪些重大事件?
焦姓发源地:山东济宁市嘉祥县 河南三门峡市陕县
焦姓总体概述:
焦姓是中国古老的姓氏之一,焦姓是当今中国姓氏排行第一百二十八位的姓氏,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点一。
寻根溯源:
关于焦姓得姓起源,主要有两处:
1.出自姜姓,上古神农氏后裔,以国为姓。
《史记·周本纪》载,周灭商后,“武王追思先圣王,乃褒封神农之后于焦”。郦道元在《水经注·河水注》(卷四)也有“焦国,武王以封神农之后于此”的记载。《史记·正义》引《帝王世纪》云:“神农氏,姜姓也。”由此看来,周初所封者为姜姓焦国。
关于姜姓焦国的封地所在,目前史学界说法不一,或谓河南陕县,或谓山东嘉祥县。《广韵急就章注》记载姜姓焦国,其地望在今山东济宁嘉祥县南十五里焦城村。《嘉庆重修一统志》中也有类似的记载:“焦城,在嘉祥县南十五里青山之东,县志俗传周武王封神农之后于焦,即此,今其地为焦城村云。”何光岳先生认为,姜姓焦国西周时在今河南中牟,东周时迫于郑国而迁豫东商水县,再迁今安徽省亳县。此二地又被陈国兼并,最终迁至山东省嘉祥县,春秋中叶之前并入鲁国。但值得注意的是,近年考古工作者在河南省三门峡市李家窑周代遗址进行考古发掘时,在M44中发现了两件有铭铜器—追夷簋。其铭文考释如下:“佳正月初吉丁亥,追尸(夷)不敢昧先人之显,对扬厥显祖之遗宝,用作联皇祖宄仲尊簋。追尸(夷)用祈赐眉寿永命,子子孙孙其万年永宝用。”王龙正先生认为,簋铭追夷亦即焦夷,原本是作器者私名,器主是姜姓焦国的后裔,因某种原因成为新封姬姓焦国的臣民。他说:“从字形看,焦字从隹作鸟形,作为国名,它很可能与本氏族的鸟图腾崇拜密切相关,而山东正位于以‘鸟为名’的东夷部落……说明焦地原在东夷区域,与中原之陕地不合。”根据以上情况我们认为,姜姓焦国就在山东境内,其受封者应为炎帝神农之后。
2.出自姬姓,以国名为氏。
据《广韵》所载,周朝时,有王室同姓诸侯国焦国(故城在今河南省陕县南二里之焦城),后被晋国所灭,原焦国王族之后遂以国名为姓。姬姓焦国既然为西周初期的同姓封国,那么该国之始封者必当为周王室的同姓贵族。虽然该国始封者因文献记载缺乏难以考察,但其封地当在今河南陕县,即三门峡市。《左传·襄公二十九年》载:“虞、虢、焦、滑、霍、杨、韩、魏,皆姬姓也。”杜预注曰:“焦在陕县。”《汉书·地理志》弘农郡条下云:“陕,故虢国,有焦城,故焦国。”有学者认为姬姓焦国是召公之后,并进行了考证。《读史方舆纪要》卷四十八载:“陕州,周为周公、召公分陕之所。”《公羊传·隐公五年》记载:“自陕而东,周公主之;自陕而西,召公主之。”何休注曰:“陕者,概今弘农陕县是也。”根据上述文献记载可推断,姬姓焦国当为周初周公或召公之后的封国。需要指出的是,宋人罗泌在《路史·国名记》中谓陕县之焦国乃“召公子谯侯旧国,谯,云焦,故城在陕州东北部”。我们认为此说是有一定历史根据的。
关于姬姓焦国的受封年代,可以从周初三次大规模分封中得到佐证。第一次分封在文王时期,第二次分封在武王克殷之时,第三次分封是周公东征取得胜利之后。《荀子·儒效》篇说,周公“兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。周之子孙,苟不狂惑者,莫不为天下显诸侯”。焦国既然为召公之后的封国,其受封时间当在第三次大分封之时甚至更晚,具体说来,大致应在成王、康王年间。其灭亡的年代为西周末年,即今本《竹书纪年》云:“幽王七年,虢人灭焦。”时在公元前775年,前后存在时间大约200年左右。
关于姬姓焦国都城的位置。《汉书·地理志》云:“弘农陕县有焦城,故焦国也。”《水经注》卷四记载:“河南即陕城也。昔周、召分伯,以此城为东、西之别,东城即虢邑上阳也。虢仲之所都为南虢,三虢此其一焉。其大城中有小城,故焦国也。”《史记·秦本纪》引《括地志》亦云:“焦城在陕州城内东北百步,因焦水为名,周同姓所封。”陕州城位于今三门峡市西郊陕州风景区内,其残垣断壁尚有保留。焦国得名于焦水,焦水今名苍龙涧河,位于陕州城西南,向北注入黄河。根据这些文献记载可以断定,古焦城是一座位于虢都上阳城内东北角的小城。由此推知,焦国灭亡后,虢国占有了焦国的领地,随后又以焦城为基础,在其西南营建新城,使原焦城成为新虢城的一部分,即虢城的“东北隅”。近年来,考古工作者在三门峡市李家窑遗址上发现了部分城墙遗址,从而确定了虢都上阳城的具体位置。
关于姬姓焦国公共墓地。自20世纪90年代以来,为配合三门峡市城市基本建设,考古工作者在李家窑虢都上阳城内发掘了一批数量可观的西周时期的中小型墓葬和数座车马坑及马坑。这批墓葬和车马坑、马坑的开口层位均在虢国文化层之下,皆为口小底大的长方形竖穴土坑墓,随葬器物大部分为陶器,以鬲、豆、盂、罐为基本组合形式,只有个别墓葬中出土有青铜器。这批墓葬除几座出土青铜器为低级贵族墓外,大部分为贫民墓,且有些墓葬就在上阳城宫殿区内或在宫殿区附近,这表明与虢国墓地年代相同的上阳城建在一处早期的墓地上。从地层的叠压关系上看,这批墓葬明显要早于虢国文化层。再根据古人尊崇宗庙和祖坟习俗及观念,推断这批墓葬不是虢国人自己的祖坟,而应是被虢国人毁坏了宗庙社稷的焦国人的墓葬。这批墓葬年代的下限当在公元前775年,即虢国灭焦之前。
总之,焦姓的最早起源主要来自今山东省济宁市嘉祥县的姜姓焦国和今河南三门峡市陕县的姬姓焦国。至于其他的起源地多为后世的其他族改姓,时间上要晚了许多。
得姓始祖:
焦伯:神农氏的后裔。焦氏的得姓早在周朝之时,迄今已有3000多年的历史,是华夏古老姓氏之一,也是南夷的大姓之一。周朝初年,周武王大肆分封诸侯,除分封有功之臣及王族外,还分封前代圣贤之后,经查访,他找到神农氏的嫡系后裔,就将其封于焦,建立焦国,因其为伯爵,故世称焦伯。春秋时,焦国被晋国所吞并,其后子孙即以故国为氏,称焦姓。他们尊焦伯为焦姓的得姓始祖。
繁衍播迁:
始建于西周初年的焦国,春秋时灭于晋,于是子孙纷纷出奔,或北渡黄河进入山西,或西徙陕西,或向东北方向的河北、山东播迁。先秦时期,焦姓人于史书不显,表现得较为沉寂。西汉时,见诸史册之焦姓除梁(今河南省商丘)人焦延寿外,还有在《田延年传》中稍微提了一下的茂陵(今陕西省兴平)富人焦氏。东汉时,入载史册之焦姓有焦触、焦和、焦永,还有庐江(今属安徽省)人焦仲卿,曾任河东太守的会稽山阴(今浙江省绍兴)人焦贶。这些资料表明,此际焦姓除继续繁衍于北方外,已有焦姓人在长江以北之安徽,长江以南之浙江等地定居。繁衍于北方的焦姓,逐渐发展成为河北中山(今定州)、广平(今鸡泽东)以及陕西冯翊等地的望族。魏晋南北朝时,有河东(今山西省夏县)人焦先,梁人焦宝愿,安定(治所在今宁夏回族自治区固原)人焦嵩,南安(今甘肃省陇西)人焦遗、焦楷父子以及氐人改为焦姓的焦明、焦度父子。说明此际社会动荡造成焦姓南迁外,更多的焦姓经陕西避兵火于宁夏、甘肃一带。唐代的贞观之治和开元盛世,政治清明,百姓安居乐业,使上述焦姓之郡望繁衍更胜。安史之 乱和黄巢起义以及五代十国虽造成焦姓人口锐减,但其繁衍播迁却是呈小规模、无序的播迁,原因是藩镇割据或各国分立,天下乌鸦一般黑,哪里还有战火不焚烧的净土。宋靖康之耻后,焦姓避居江东,繁衍于今安徽、江西、江苏、浙江一带,宋理宗时,有焦炳炎由安徽宣州迁居浙江嘉兴。宋末元初,焦姓又不得不播迁于更广泛的南方其他诸省。明初,山西焦姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于江苏、河南、山东等地。明清之际,焦姓人家大量出现于江南各地,同时人才辈出,声誉响亮,使得迄今为止焦姓在南方各地一直都是一个著名的姓氏。如今,焦姓在全国分布较广,尤以江西多此姓,约占全国汉族焦姓人口的百分之二十六。
郡望堂号:
郡望
据《郡望百家姓》记载:焦氏望出中山郡。又《姓氏考略》记载:望出中山、广平、冯翊。
中山郡:战国时为中山国,被赵国所灭。秦代为巨鹿郡的领地。汉高帝初年(公元前206年)设置中山郡。汉景帝后改为中山国。相当于河北省北部地区。
广平郡:汉景帝中元初年(公元前149年)置郡。在今河北省南部永年县一带。
冯翊郡:汉武帝时置挢蠓腭磾,相当于今陕西省大荔县一带。
堂号
三诏堂:源出江苏省镇江市名山焦山处士焦光的家世,自东汉焦光结庐隐居此处,平生饥不苟食,寒不苟衣,故焦山便是以焦光为名的。在这里,可看到上游八九里,矗立江流转折处,江中心号称浮玉的名胜区焦山。东汉时,焦山大宅的姓焦主人,因汉灵帝三度下诏请去做官而拒绝,名传千古的焦光后裔,就以“三诏堂”作为堂号。
此外,焦姓的主要堂号还有:“饮仙堂”、“中山堂”等。
宗族特征:
一是渊源主流极为明晰。以炎帝神农姜姓、黄帝轩辕姬姓为主流,地地道道的“炎黄子孙”。因而焦姓血缘沿续极为正统,完全可称“天下焦姓为一家,后裔繁衍承一脉”。
二是南迁历史朝代最早。焦姓南迁比其他姓氏南迁历史较早,始于西汉时期,意思是黄河以南和长江以南各省的大多焦姓南迁历史至少有2000余年。因而江南焦姓与北方焦姓相比,繁衍昌盛,人口较多,分布较广。
三是祖先历史较为沉寂。焦姓历史人物记载于古老史书不多,可以说先辈是沉寂于世,不善张扬,勤耕苦读,兴家创业,仁爱为本,自守先德。但焦姓历史人物要么平平淡淡,要么就是一鸣惊人。
四是睦族友邻团结和谐。以仁义礼智信为本,以真善美孝弟为先,天下“焦”姓均能视为一家,恭敬如亲。宗规族训与时俱进,呈现出“辉煌显赫承先德,竞相显贵勇争先”的良好家风。
五是外姓基因融合清晰。焦姓由炎黄二帝传承为主流,历史上也有外姓基因注入。历史上融入焦姓的主要有四大方面。其一氐人融合。在南北朝时(420—581),发生在西北、西南地区,南朝时有甘肃、四川一带氐族人形成了南安郡,汉化为焦姓大族。其二夷族融合。在汉朝时(距今1800年前),在四川南部、云贵地区的南中夷四姓中,有的取为焦姓,称为“叟族”大姓。三是党项融合。在唐朝时期(618—907)的吐蕃人,及北宋朝时期(960—1279)宁夏地区的西夏党项族中出现了焦姓。四是满族融合。清朝初期(1644年前后)位于东北地区的满州八旗觉佳氏,其后人改为焦姓。此外还有苗族、回族等民族中也有焦姓。
焦姓名人:
焦仲卿:汉代《古乐府》诗中的人物,其妻刘氏,与他是对恩爱夫妻,但刘氏为焦母所不容,被逐出家门,投河而死,焦仲卿哀痛之极,亦自缢身亡。
焦延寿:字赣,汉代梁地人,官小黄县令,颇有政绩。专攻《易经》,自称得孟喜之传,曾传授给京房,于是汉代《易》遂有京氏之学。汉元帝(公元前48-前33年在位)时被封为三老。现在大约有百部焦氏家谱记载始祖是焦延寿。
焦先:字考然,三国时魏国河东郡(治所在今山西省夏县)人,隐士。隐居荒野河边草庐中,见人不语,冬夏不穿衣,睡不铺席,满身污垢,数天吃一顿饭,相传活了一百多年。
焦 遗:十六国时西秦南安(今甘肃省陇西)人。曾为太子太师,后迁安南将军、广宁太守等职。南安诸羌族人曾推举其为主代秦,被其拒绝。
焦度:南安氐人,南朝齐将领。少有勇力,善骑射。历任辅国将军、东宫直阁将军、淮陵太守、游击将军等职。沈攸之起兵造反,焦度镇守郢城,曾于城楼上辱骂沈攸之,人呼其楼为焦度楼。
焦遂:唐代名士。说话口吃,清醒时话不成句,醉酒时对答如流。与贺知章、李适之、李白、王王进、崔宗之、苏晋、张旭并称饮中八仙。
焦守节:许州长社(今属河南)人,宋代大臣。其父焦继勋官至彰德军节度。守节以父荫补官。真宗时,置江淮南、荆湖路兵马都监。降施州蛮,出使契丹。累擢至四方馆使、荣州刺史,以右神武大将军致仕,卒年七十。
焦赞:北宋后期富弼部下,也是抵抗辽军的北军将领,焦赞墓在今天河北雄县。在杨家将演义中,焦赞是追随杨延昭的猛将,同孟良并称,抗辽有战功,久镇瓦桥关(河北雄县一带),也就是镇雄州(雄县),名望颇高。他和孟良等是杨家将的左右臂,是一位名闻河北的抗辽勇将。
焦德裕:焦德裕(1219——1288)字宽父,元,井陉人。通晓左氏《春秋》,好拳勇,善射。当时,金将武仙的部下赵贵、王显等,经常出没太行山袭击元军。太宗窝阔台命德裕率部讨伐,事成之后,太宗下诏将井陉北障城田赐给德裕。后历任战漕运使、陕西道提刑按察使、行中书省事、淮东宣抚使及福建行省参知政事等职。世祖至元六年(公元1288年)卒,年69。赠荣禄大夫平章政事,追封恒国公,益忠肃。
焦宏:据相关资料记载,焦宏生于明洪武三十年(1397年),明永乐十九年中进士,授官监察御史,后历任江西按察副使,江西布政使,明正统六年,擢为户部侍郎。焦宏为官23年,不仅多次平反冤狱,施惠于民,而且为东南沿海抵抗倭寇作出了贡献。
焦芳:河南省泌阳(今唐河)人,明代大臣。天顺进士,授编修。历任吏部尚书、文渊阁大学士,累加少师、华盖殿大学士。其性阴狠、贪婪。家藏万金,居第宏丽。后被革职。
焦馨:山东省章丘人,明代直臣。万历年间进士。由中书舍人迁兵部员外郎,天启间官至右副都御史、巡抚宁夏,拒建魏忠贤生祠。崇祯元年解官。
焦竑:字弱侯(1541-1589),号漪园,又号澹园,明代学者。祖籍日照市大花崖村,出生于江苏省江宁。自幼聪颖好学,16岁在南京考中秀才,便到天界寺、报恩寺埋头苦读。万历十七年(1589年)49岁时考中己丑科状元,以殿试第一入翰林修撰。焦竑为人性格直率,政见不同则当面辩论,并上书谏争,因而受到当政者厌恶。因而他出任顺天乡试副主考时,曾受谗臣的诬陷。从而他看透官场险恶,忿然辞官,从此,不再出仕,是年,他为李贽作《藏书序》。焦竑一生博览群书,精于文、史、哲学科。他治学严谨,不入俗流,常有独到之处。著作甚丰,著有《澹园集》、《澹园续集》、《焦氏类林》、《老子翼》、《庄子翼》、《养正图解》、《玉堂丛话》等。
焦循:甘泉(今江苏省扬州)人,清朝经学家、数学家、戏曲理论家。嘉庆举人。出身治《易》世家。他以数学原理及音韵训诂整理《易经》。有《雕菰楼易学三书》、《孟子正义》、《论语道释》、《剧说》、《释弧》、《释轮》、《加减乘除释》。
焦达峰:湖南省浏阳人,原名大鹏(1887-1911),字鞠荪。近代民主革命烈士。1904年(清光绪三十年)留学日本,次年在东京参加同盟会。1907年与张百祥、孙武等在日本组织共进会。回国后曾参加萍、浏、醴起义,失败后逃亡日本。武昌起义后,他首先响应,发动长沙起义,被推为湖南都督,不久被谭延闿所杀害。
焦守健:(1912―1941)又名焦建国等用名,化名苏一华、肖实。河北省衡水市饶阳县屯里村人。中共党员,抗战英雄。
焦裕禄:山东省淄博人,中国共产党的优秀干部。任河南兰考县委书记时,以身作则,同严重的自然灾害作顽强斗争,努力改变兰考面貌,身患肝癌,强忍剧痛,坚持工作。被群众誉为“党的好干部”。1964年病逝,终年42岁。
焦国英:(1927—2008年)字厚本,系西汉焦延寿第66世孙,焦先第57世孙,泰州寺巷焦荣第22世孙。江苏省丹阳市吕城镇大梁家村人,中共党员,中国刺柏树桩盆景艺术创始人,中国盆景艺术大师。
焦李成:1959年月10出生,教授,分别于1982,1984和1990年于上海交通大学、西安交通大学获学士、硕士、博士学位,1990年-1992年在西安电子科技大学从事博士后研究。1992年6月至今任西安电子科技大学雷达信号处理国家重点实验室教授、博士生导师。现为国务院学位委员会学科评议组成员,教育部本科教学水平评估专家。
2. 吕姓里有比吕布更出名的人吗?
说实话,吕布之所以出名,还得感谢罗贯中。因为他在《三国演义》里把吕布描绘成了一个超级“猛男”、一个可以凭一人之力扛住刘、关、张“群殴”的主儿!但《三国志·吕布传》对吕布的“战斗力”只记录了短短一句话:“布便弓马,膂力过人,号为飞将。”压根儿就没有什么“三英战吕布”。
▲三英战吕布(连环画)
陈寿在《三国志》中写的这句话是什么意思呢?翻译成现在的大白话就是:“吕布擅长弓马、力气过人,有‘飞将’的名号。”看起来还是相当厉害的!可诸君如果翻翻史籍就会发现,这样的记录实在太多。《北史·裴仁基传》载:“仁基少骁武,便弓马。”《隋书·董纯传》亦载:“纯少有膂力,便弓马。”与《三国志·吕布传》的记录几乎如出一辙!可见,“便弓马、膂力过人”不过就是古代史家对武将“官样文章”式的夸赞罢了。吕布的确很能打,但也就那么回事,远没有到《三国演义》描述的那般“天下无敌”……
▲《三国志》
那么,历史上还有比吕布更出名的吕姓之人吗?当然有!不仅有男人、还有女人。此人姓吕、名雉,是汉高祖刘邦的原配。她不仅是中国历史上的第一位皇后、第一位皇太后,而且还是中国历史上第一位“临朝称制”的皇太后,说白了就是只差一个皇帝头衔的“女皇帝”!不要跟我说什么秦宣太后,那会儿中国还没皇帝呢,哪里来的皇太后?她的确是太后,却不是皇太后。
▲吕后(剧照)
宋代的“状元宰相”吕蒙正,也是历史上的吕姓名人。此人不仅是“状元宰相”,而且跟著名的“包青天”包拯还是“亲家”!包拯的长子包繶娶了吕蒙正的外孙女崔氏。这位崔氏,就是戏曲中那位“嫂娘”的原型,包拯的小儿子包绶正是由其大嫂崔氏养大的。具体的事情就不去赘述了,有兴趣的可以看一看小编我以前写的相关的文章。
▲包公与“嫂娘”(剧照)
近现代的吕正操将军就更不需要小编我多说什么了吧?他老人家是新中国开国上将,还曾经在东北军中做过少帅的副官。抗战期间,“冀中吕司令”的名号更是让小鬼子闻风丧胆!
▲吕正操将军
还有两位吕姓名人,比较久远了,因为彼时姓和氏还没有完全合二为一,所以说他们是吕姓其实并不完全准确。他们二位就是周成王的姥爷太公望和秦始皇可能的“亲爹”吕不韦。太公望即小说《封神演义》中姜子牙的原型,姜姓吕氏、名尚,因古代男姓称氏,故又名吕尚。战国时期的秦国相邦吕不韦也同样是姜姓吕氏,自称是太公望的第二十三世孙。后来,姓氏合二为一,很多姜姓吕氏后人都直接以氏为姓,成了吕姓。故我们也可以将太公望、吕不韦视为古代的吕姓名人。
▲周成王的姥爷太公望(剧照)
▲秦始皇可能得“亲爹”吕不韦(剧照)
除了这些人之外,还有三国时期孙吴的吕蒙,西汉吕太后的两位哥哥吕泽、吕释之和他们的儿子吕产、吕禄,也能算是中国古代的吕姓名人。熟悉汉代历史的人,有谁不知道“剿灭诸吕”呢?而诸吕的老爸、爷爷——吕泽、吕释之,跟樊哙、周勃等人一样,也都是汉王朝的开国功臣!相对以上提到的这些人而言,吕布其实是最“弱”的一个……
▲剿灭诸吕(连环画)
3. 友谊亲情是不是随着年龄增大?
谢谢邀请!
其实友情和亲情是不是会随着年龄的增大而淡薄这个问题是我们每个人都会经历的情感和心路的变化,这和我们对社会的认知是联系在一起的,当我们的社会阅历越来越多,也就越来越多的涉入了人类情感的复杂区域,对人情冷暖的认知也越来越清晰,或许是亲人间的某些问题影响了我们的观点,或许是同事朋友之间的情感纠葛打击了我们的热情,有很多的外在因素让我们看明白一些事情的因果。
这是很正常的一种现象,人总会长大,面对各种各样的压力,很多儿时天真纯洁的情感慢慢变得不再那么单纯和让人感动,我们自己本身也越来越无力去用心的对待每一份感情。
但是不管怎么样,一个人无论你受了多少伤害,冷漠了亲情的存在多久,有一天你回头时,亲情的爱还是那么温暖,一直在,从未走远。
只是你会发现,当年你认为一直强势的父母,我们一直反抗,争论,好像也永远摆脱不了控制的他们,在你不经意的时候,突然间就老了,不知道何时开始,他们不再是无所不能的超人,他们也会有不会的,不懂的,他们开始下意识的依赖你,却又小心翼翼。
都说爱的最深的那一个,就是最卑微的那一个,在父母和子女的关系上,同样适用,只是亲情与爱情不同,亲情的卑微,往往更低到骨子里。
如果某一天,你的父母开始看你脸色了;
如果某一天,你的父母开始小心翼翼的跟你说话了;
如果某一天,面对着你的坏脾气,父母开始变得沉默了;
如果某一天,你的父母开始按照你的要求做了......
请你一定要对他们好一点,因为这预示着他们变老了;请你一定要对他们好一点,就像他们爱你们时的那样。
年轻时,只顾着追逐轰轰烈烈的爱情,追逐虚无的名和利,随着年龄的增大,越来越体会到,父母亲情才是我们最好的财富。这份感情永远都不会变淡不会过时。
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4. 在世的开国上将尚存几人?
中国最后一位开国上将吕正操于2009年10月13日下午14时45分逝世,享年106岁,这是最后一个开国上将了,现在中国的开国上将都已经去世了。
5. 你读过的印象最深的是哪部长篇小说?
废话不说,直接进入正题,印象最深的长篇小说怎么可能只有一部呢?实在是太太太太太太多了,挑其中最无可争议的讲两个吧。
《红楼梦》犹记得少年时读《红楼梦》,是为前世有缘但今生求而不得的爱情而悲恸,潇湘馆冷风疏疏,书这端的我也在默默抹泪。长大后才知道,这样去看红楼,实在是年少肤浅了。
说《红楼梦》是中国小说史上无可逾越的一座巅峰,应该没有人会大声提出反对意见吧?都言作者痴,谁解其中味,实在很难想象曹雪芹当年是怀着怎样的心情,增删十载,一笔一划地构建起了这个架构宏观但体察幽微的故事。
一部《红楼梦》,足以折射出斯年斯时的社会百态、家族兴衰。过去的朝代会覆灭,过去的人事如云烟。但人心人性,会穿越时空,不管在多久以后,依然能带着他们的际遇,径直抵达人的心灵深处,深深撼动着人的心灵。
更不必说《红楼梦》这一部小说,因此衍生出的“红学”,成就了多少大家学者。说到这里,就不得不提,所有读过《红楼梦》的读者,大概都有一个至深的遗憾,遗憾后四十回世间无存,只能永远藏在曹雪芹的心里,飘散如云烟了。
《百年孤独》马尔克斯大概是世界文坛上最无可争议的诺贝尔文学奖得主,更难能可贵的是,在收获了文学盛誉的同时,还收获了世界市场的普遍认可。
可能比较颠覆大家的认知,事实上,作为世界最重磅的文学奖项,并不是所有斩获了诺贝尔文学奖的作家,都能登上畅销书排行榜。
坦白讲,《百年孤独》我读了两次才得以读完。第一次是多年前,大学时代,室友借给我的版本——那个年代中国市场上能买到的所有《百年孤独》均是盗版。读到一半的时候,因为什么原因放下了,这一放,竟是七八年。
只能感叹命运是一件很神奇的事情,多年以后,我所在的公司通过不懈的努力,以诚意让马老爷子收回了那句“永不授权中国市场”的愤怒之语,首度引进并出版了《百年孤独》,借这个机会,我终于读完了《百年孤独》,以及马尔克斯另一部重磅代表作《霍乱时期的爱情》。
用什么话语来表达读完这部作品的震撼心情呢,有一位豆瓣网友的热门评价,我以为最是中肯,引用一下——
“不可思议的是,沉浸在这由难以承受的痛苦和无法摆脱的孤独构成的故事中时,我竟然涌起了类似于平静恬然的情绪,那是一种比夜晚幽会中疯狂而短暂的快乐更平和深沉的感觉。”6. 您的姓氏都有哪些名人?
我姓苏。
我非常自豪自己能姓这个姓!
这是我从小就有的自豪感。与生俱来!
我们苏姓,可是一个有来头的姓氏!
我们苏姓的祖先是上古帝王颛顼高阳氏。
因此,我们苏姓人是五帝子孙。颛顼帝就是我国古代的五帝之一!
颛顼帝的重孙重黎和吴回,他们两人在帝喾时,相继担任了管理火种之官,官名叫“火正”。
这个“火正”之官啊,是相当有名的官。在上古时候,这个官职也是非常重要的一个官职!
火是民之根本!上古帝王谁都清楚这一点。因而他们相当重视火种之官——火正。
因为,这个火正官,是掌管火中的神官。天下百姓所用之火,都来源于这个火种!
可见,火之对于民有多么重要!火种之官——火正,又有多么神圣!
因而,一般的人都不清楚,我们中华文明中的有关火的起源和传说,是始于我们苏姓人的。
而人们更为不知的是,这个非常重要的火正神官,他还有一个非常优美和民众都知道的名字:祝融。
我国五岳之中的南岳衡山的主神就是祝融神!衡山是祝融的主道场。
这样一说,大家也就明白了:原来祝融神也是苏姓祖先!
但是,苏姓具体是怎么来的呢?它是从什么时候开始有苏这个姓氏的?
请听我说,咱们苏氏的来历是这样的:
首先,吴回生有儿子陆终;而陆终又生了六个儿子,其中长子名樊。樊在夏朝的时候被封于昆吾,因此以封地名姓氏,称“昆吾氏”。
再往后呢,昆吾氏的子孙中又有人被封于“苏”这个地方——就是今天河南温县一带的地方。其子孙亦以封地为姓,就姓苏了。
于是,这一脉人,就成为了当今苏姓人中最早的一支。我们苏姓,就是这样形成的。
说起苏姓名人,那可就多了!我只说最著名的哈。
历史上的著名苏姓名人有苏秦、苏武、苏绰、苏良嗣、苏颋、苏味道、苏舜钦、苏颂、三苏父子——苏洵、苏轼、苏辙,苏汉臣,等等。这一个个,哪一个不是如雷贯耳!
近现代最著名的苏氏名人有:苏璞(周璇)、苏曼殊、苏铸(华国锋)、苏步青、苏光铨、苏兆征、苏炳文、苏文钦、苏叔阳、苏国平、苏小明、苏国荣、苏凌峰、苏绍成、苏耀祖、苏永康、苏志威、、苏芮、苏慧伦、苏有朋,等等。这一个个,也是响当当的人物!
要说我最喜欢哪一位苏氏名人?作为苏姓人,他们每一位我都喜欢——包括那些还没有说出来的历朝历代有名的苏氏名人。他们都非常值得我们尊敬。这是真心话!
但是,非要我说出一位我最喜欢的苏氏名人的话,那我就只有忍痛割爱地把其他苏氏名人舍弃掉了,只说我国历史上“前无古人后无来者”的北宋大文豪——苏东坡:苏轼。
我为什么最喜欢苏轼苏东坡呢?
因为在我国的文化史上,苏东坡绝对是一位集大成者的文化巨匠!
苏轼的成就不单单在文学上!而且他在绘画、书法、音乐、美食等等方面都有巨大的成就。实在是我国文化史上一位不可多得的文化巨擘。
而最重要的一点是他高洁的人品:刚正不阿,品德高尚!
与他光辉的文化成就相得益彰,双璧生辉!
这样的文化大师,谁不喜欢?从古至今,苏东坡的粉丝简直是无法计数!光这一点,我作为苏姓人,是不是该骄傲才行?哈哈……
7. 李云龙为何能用六十人突围日军一个团?
一
1942年11月,日本华北派遣军总司令官冈村宁次上任后,就对八路军进行了残酷的蚕食和扫荡,计划肃清八路军在华北的威胁,为日军进一步南下展开一号作战计划做准备。
因为八路军的装备落后,所以只能展开分散突围。当时李云龙和赵刚的身边只有一个连,在辛庄这个地方碰上了日伪军1000多人。
这是一场双方力量悬殊的战斗,日伪军的数量是李云龙的十几倍。其中有皇协军的一个团,外加有几百个日本鬼子。日伪军不仅有数量上的优势,而且还有炮兵的支援。
但李云龙根据地理环境,进行了有效布防。在当天晚上,发挥八路军善于夜战和游击战的优势,成功的突出了敌人的包围圈。
二
李云龙在突围前曾经清点过人数,除去阵亡的,还有60多人,其中轻伤员十几个,重伤员五个。也就是说,还能正常参加战斗的人也只有50多个。
在这样的情况下,还能突出重围,首先要归功于对面的日伪军。正是日伪军的错误判断,才给了李云龙可乘之机。
伪军的团长钟云鹤认为村中的八路军有一个团,并且极有可能是主力团。日军的副联队长认为从枪声密集度判断,八路军没有那么多人。
钟云鹤自作聪明,他解释道:八路军打仗善于利用预备队,一个团打仗,前边最多摆一个营。因此从枪声密集度来判断八路军有多少人,就会显得非常业余。
在这样的情况下日伪军不敢大举压上,尤其是当李云龙坚持到天黑以后。日军只能先包围村庄,等到天亮后再发起进攻。
三
刚才分析了外部因素,从内部因素来看,李云龙的合理安排是他们能从日伪军的重兵包围突围出去的根本原因。
李云龙命令自己手下的这个连,兵分两路收住村东和村西。先占据了村口的十几个院子和高地,阻击敌人的进攻,让敌人的步兵不至于推进的速度那么快。
既要堵住敌人进攻的口子,又不能把敌人打得太狠,否则就要遭受日军炮兵的猛烈轰炸。这个火候就不是一般人所能掌握的,八路军和日军职能混在一起,让日军的炮兵没有办法发挥。
当天黑以后,李云龙和赵刚各自率领二三十个人,从村子的两头突围。虽然日伪军也发现了这些突围的八路军,但也只是进行了轻微的还击,并没有进行大规模的追击,因为他们认为村子中还有八路军的主力在,不能中了调虎离山之计。
四
从更深层次的原因来看,李云龙能够突出重围是八路军战术高度灵活性的体现。八路军装备落后,缺乏飞机和炮兵的支持,打阵地战就不是强项。
在辛庄突围战中,白天的战斗就是阻击战。李云龙安排人在村口埋了大量的地雷,并依托房屋和巷子的有利地形,和日军展开袭扰战,消灭了上百个鬼子。
李云龙并且还在屋子里埋伏了奇兵,当日军进入院子后,趁其不防备突然发起攻击,又消灭了不少日本人。还利用玉米秆堆和大树巷子作掩护,与日军展开周旋,消灭敌人。
战争就是扬长避短的游戏,李云龙就是这方面的高手。仅仅是在日军靠近村子的时候,趁日本人不容易,就消灭掉了60多个。当日军对村子展开包围,再发起进攻的时候就浪费了很多时间。
李云龙又在村子里展开巷战和运动战,拖住敌人直到天黑。这就为后边的突围战创造了良好的条件,李云龙精心安排的突围路线和半夜的这个时间点,更是让突围成功的概率大大加大。
这所有的原因叠加在一块儿,突围出去就不是什么难事了。更何况在白天利用一个连的兵力消灭了100多日伪军,单单这一场战斗,就是一个伟大的奇迹。
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